西藏纪行3 - 未名交友(JiaoYou8.com)

郎木寺不算很大,我用了半天时间在环绕小镇的山岚上走了一圈，这个时间还包括穿过郎木寺主要的佛教殿堂、经楼和喇嘛的住宅等。

西藏大部分庙宇是收费的，但收费的标准和形式不同。便于管理的，则整个寺庙售门票，如果再进入主殿则另外收费。主殿有的容许照相，有的不容许，有的收费后容许。收费完全针对游客，对藏民是免费的。

我住的郎木寺大酒店就在寺庙的入口处。所谓入口，也没有正规的大门，其实就是和镇上的小街相连的同一条路，路边有一个小房子，里面的人负责卖票和收费。至于收费的区域里，并不完全是寺庙，里面有普通藏民的住宅，甚至还有一所学校。后来我在参观完寺庙后，发现在通往后山的小路上的一个路标，上面标着箭头，写着大峡谷和仙女洞的字样。

所谓的大峡谷当然没办法和亚利桑纳大峡谷和雅鲁藏布江大峡谷相比，倒是和西双版纳野象谷相似。不知是地质构造的鬼斧神工，还是由于山洪暴雨经年累月的冲涮涤荡，给世间留下了一个又一个神奇的峡谷，供好奇的人们去探险、去寻觅。

这个峡谷到底有多长，我不得而知。但仙女洞的距离，从离开寺庙算起，大概有5公里左右。5公里的距离在平原当然不算什么，在峡谷中则另当别论。可以想象，一个人独行于峡谷断壁残岩下的那种孤寂、恐惧的心理。人有思维，这是较其它动物最大的不同。人明明知道有些事情有风险，但还是喜欢去做，人追求的是对神秘现象的解读和由此得到的感官上的刺激。

用“风声鹤唳、草木皆兵”来形容我当时的心境一点也不为过。我甚至不敢想象，若遇有不测，我这异乡的孤魂野鬼将如何面对那些虔诚的本土佛教徒的精灵。

好在峡谷的底部的溪水旁边有一条小路，我期盼前面能有人归来。但沉寂、阴森的空谷除了偶然几声鸟鸣的回荡，什么也没有。人最可怕的是不可知，让你提心吊胆。一旦知道你将面临的一切，都会从容面对，即使站在百丈悬崖的边上。当我看到仙女洞后，顺着峡谷陡峭的小路爬上崖顶，我的心情就是这样。

站在崖顶，眼前豁然开朗，整个郎木寺尽收眼底。

回过头，看我走过的路，不在于我看到了什么，而是那份体验，那个过程。至于结局反而不是很重要了。比如，当我提心吊胆走了5公里的崎岖之路来到仙女洞时，看到的是洞口处的残冰败雪，黑森森的洞穴深处冒着寒气。仙女肯定不会在这个洞中。就是真在，我也没有胆量走进去。

晚上，大家重聚。我才知道，老田夫妇并没有去露营，而美术教师和那个小老板也没住青年旅馆，他们和老徐夫妇一起住在一家每房80元的酒店。我的心里隐隐掠过一丝不快。而更让我不高兴的是，他们几个开车去了天葬台，而在此之前，这个计划应该是明天。这就意味着，他们不可能为我这个唯一的外来户再去一次天葬台。

我打算第二天自己去天葬台。谁知，一大早老田就跑到酒店里接我，他们决定改变计划提前开拔了。我极力掩饰自己的不满，故作调侃地抱怨：这7个人中，就我一个是外人，你们故意把我甩了，是为了你们说话方便，还是不想让我去天葬台？老田解释说，原来真的想按各自的意愿住，后来大家又改主意了；而去天葬台是临时决定，用手机没联络上我。我听罢，也不好说什么，只能作罢。

今天我们的行车路线是从郎木寺出发，经若尔盖、川主寺到松潘县，全程233公里。老徐解释说，到松潘的目的是休整和补充给养，下一个阶段路很难走，人烟稀少、卖吃的也少了。

在车上和他们聊起刚离开的郎木寺。我问他们天葬台的情景。美术教师作了粗略的描述：当天没有天葬，也没看到吃尸体的秃鹫。看到了堆放尸体的石板和带血迹的刀斧。老徐接话说，这个天葬台规模很小，世界最大的天葬台在墨竹工卡附近的直贡梯寺。是受联合国保护的。也是我们计划去的一个地方。老徐说话显得很正经，像真事一样。

其实，他们主张去松潘还有一个目的，对他们来说，可能是更重要的目的。他们当时没说，后来我才知道的。大家整天都在一个车里，有些事很难瞒住人的。老徐的一个朋友介绍了一个法国人和他的中国女友，准备搭车去拉萨。而就是为了等这对异国恋人，我们被迫在松潘停留了4天。除了第一天，我们去了九寨沟；其余3天，我们就放羊了。为了利用好这个时间，我和那个美术教师在松潘包了一台出租车，分别去了黄龙和牟尼沟风景区。也算不幸中的大幸吧。

后来老徐得到消息，法国人取消了行程。原因是4月末，有5个美国人在珠穆朗玛峰大本营焚烧了中国国旗，抗议中国的西藏政策。由此，中国政府对外国人入藏管理趋严，他们没有取得入藏许可。因此放弃了去拉萨的计划。

老徐和老田得到这个消息很沮丧，他们失去了两个乘客。我也高兴不起来，因为我也担心自己的身份问题。我的护照有中国的签证，还必须另外取得入藏许可。而办理入藏许可，则必须参加西藏旅行社组织的旅行团。参团手续繁杂费时不说，而且很不自由，也不可能采用这种方式进藏。

松潘古称松洲，是一座历史名城。